139. Купля-продажа заключается,  как скоро сошлись в
цене,  хотя бы цена те была еще уплачена, и не был даже
дан задаток,  ибо то,  что дается в виде задатка,  есть
только доказательство заключения купли-продажи.        
   142. Договор найма и купля-продажа подчинены тем  же
законным правилам; договор тайма признается заключенным
тогда, когда определена точная наёмная плата.          
   148. Товарищество мы  обыкновенно  заключаем  или  с
тем,  чтобы вступить... всем своим имуществом, или ради
совершения какой-нибудь сделки, например, для покупки и
продажи paбов.                                         
   151. Товарищество продолжается до тех пор, стока су-
ществует взаимное соглашение членов, но если кто из то-
варищей выйдет из его состава,  то товарищество прекра-
щается...                                              
   182. Перейдем теперь к  обязательствам,  возникающим
из преступлений, если, напр., кто совершил кражу, разг-
рабил имущество,  причинил убыток,  нанес обиду. Обяза-
тельства, возникающие во всех этих случаях, относятся к
одному роду,.  между тем как обязательства, проистекаю-
щие  из  договора" сводятся к четырем родам,  как мы об
этом оказали выше.                                     
   209. Тот, кто грабит чужие вещи, ответствует по маку
о краже; в самом деле, кто более захватывает чужую вещь
против воли собственника, если не тот, кто насильно от-
нимает ее? И поэтому правилыно оказано, что такой чело-
век - бесчестный вор. Но претор ввел особый иск на слу-
чай такого. преступления, который называется иском иму-
ществ,  отнятых насилием,  н влечет за собою в  течение
года  четверной  штраф,.  по прошествии тоща - простой.
Этим иском можно пользо-                               
ваться, хотя бы кто отнял одну вещь,  даже самой незна-
чительной ценности.                                    
   210. Иск вреда,  (незаконно причиненного, установлен
Аквилиевым законом, в первой главе которого постановле-
но: если кто незаконно убьет чужого раба или чужое чет-
вероногое  домашнее животное,  тот обязывается уплатить
хозяину высшую рыночную стоимость убитого за этот год. 
   211. ...Нет никакого  другого  закона,  по  которому
должно бы взыскать штраф за убыток, причиненный не про-
тивозаконным образом;  вследствие этого не подвергается
наказанию  тот,  кто причинил вред как-нибудь случайно,
без всякой вины и умысла.                              
   212. Да н притом не только тело убитого  оценивается
в иске этого закона,  но если,  напр., кто убьет раба и
собственник понесет убыток, превышающий стоимость само-
го раба,  то и это берется во внимание;  убили,  напр.,
моего раба,  назначенного кем-либо наследником,  прежде
чем он по моему приказанию вступил торжественно во вла-
дение наследством. В этом случае берется во внимание не
только стоимость его самого,  но и потерянного наследс-
тва. Равным образом, если будет убит один из пары лоша-
ков,  или из труппы актеров или музыкантов, то делается
оценка не только убитого, но принимается еще в растет и
то,  что потеряли в цене и прочие,  оставшиеся в живых.
То же правило применяется и в том случае,  когда  убьют
одного мула из пары или одну лошадь из четверки.       
   213. Тот, чей раб убит, волен обвинять убийцу в уго-
ловном преступлении или отыскивать ущерб по этому зако-
ну.                                                    
   217. В третьей главе заключаются постановления,  ка-
сающиеся всякого другого вреда.  Итак,  если кто  ранит
раба  или  четвероногое домашнее животное или ранит или
убьет такое животное,  которое не  считается  домашним,
напр.,  собаку или дикого зверя,  напр., медведя, льва,
то иск устанавливается этою главою закона.  Она наказы-
вает также вред,  противозаконно причиненный по отноше-
нию к другим животным, равным образом ВО всех вещах не-
одушевленных...                                        
   218. Однако по той же главе закона причинивший вред
должен возместить убытки в размере высшей  цены,  какую
вещь будет иметь не в течение того года,  но в течение
ближайших 30 дней...                                   
   220. Правонарушение  совершается  не  только  тогда,
когда кто-то,  напр., кулаком или палками будет бит или
даже высечен,  но и тогда,  когда кого-либо  бесчестят,
напр., тем, что один объявляет о продаже имущества дру-
гого лица как будто должника,  зная, что тот ему ничего
не должен, или тем, что напишут и обнародуют книжку или
стихотворение с целью обесславить лицо,  или  тем,  что
ухаживают постоянно за ма-                             
терью семейства или отрокам, наконец - многими, другими
способами.                                             
   221. По-видимому, мы тершим обиду, не только нам са-
мим нанесенную,  но и нашим подвластным детям, нашим же
дам,  хотя  ,бы они и не находились в нашей супружеской
власти;  следовательно, если ты нанесешь обиду моей до-
чери,  выданной  замуж за Тиция,  то иск об обиде может
быть вчиняем (против тебя ;не только от имени этой  до-
чери, IHO также от моего имени, как и от имени Тиция.  
   223. По  закону  XII таблиц,  наказания за нанесение
обиды были следующие:,  за сломанный член -определялось
возмездие...  по  началу:  око за око,  зуб за зуб;  за
сломленную или придавленную кость  наказание  было  300
ассов, если кость сломана у свободного человека, а если
у раба-то 150;  за другие обиды (взыскивалось по 26 ас-
сов.  Эти денежные наказания казались в те времена дос-
таточными ввиду большой бедности жителей.              
   224. Но теперь мы пользуемся другим  правом;  претор
позволяет нам самим оценивать обиду, и судья присуждает
нам такую сумму,  а какую мы оценили обиду, или меньше,
согласно  своему усмотрению.  Но так как жестокую обиду
обыкновенно оценивает претор,  и если он вместе  с  тем
определяет,  на какую сумму следует в этом случае уста-
новить поручительство, то мы и на такую сумму предлага-
ем исковую формулу,  и хотя судья может присудить мень-
шую сумму, однако, в бoльшинствe случаев, он не решает-
ся уменьшить ее вследствие авторитета самого претора.  
   Обида почитается  тяжкою или по действию,  если кто,
напр.,  кем-либо ранен, высечен или прибит палками; или
по месту,  если,  напр., обида нанесена в театре или на
площади,  или по личности,  если, напр., потерпит обиду
сановник, или когда обида будет нанесена сенатору прос-
тым человекам (низкого происхождения). 
                
   (Гай, Институции, Варшава, 1892)                    
РАЗДЕЛ II
СРЕДНИЕ ВЕКА
ФРАНКИ
   I. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
  Салическая правда
                                                 
I. О вызове на суд 
                          
    1. .Если кто будет вызван на суд1 по законам коро-
ля,  и не явится,  присуждается ж уплате 600 ден.,  что
составляет 15 сол,2.                                   
    2.  Если же кто,  вызвавши другого на суд,  сам не
явится  и  еслиего не задержит какое-либо законное пре-
пятствие,  присуждается к уплате 15 сол. в пользу того,
кого он вызовет на суд.                                
    3. И тот, кто вызывает другого "а суд, в сопровож-
дении свидетелей должен придти к его дому и,  если пос-
ледний  окажется в отсутствии,  должен позвать жену или
кого-либо из его домашних с тем,  чтобы  они  известили
его о вызове на суд.                                   
    4.  Если же (ответчик) будет занят исполнением ко-
ролевской службы, он не может быть вызван на суд. 
   II.О краже свиней 
    1.  Если кто украдет молочного поросенка  и  будет
уличен, присуждается к уплате 120ден., что составляет 3
сл.                                                    
    4.  Если кто украдет годовалую свинью и будет ули-
чен,  присуждается к уплате 120 ден.,  что составляет 3
сол, не считая стоимости похищенного и возмещения убыт-
ков.                                                   
    7. Бели же кто украдет трех или более свиней, при-
суждается к уплате 1400 ден.,  что составляет 36  сол.,
не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.  
    14.  Если же кто украдет 25 свиней, причем в стаде
более ничего не останется, и будет уличен, присуждается
за кражу всего стада :к уплате 2 500 ден.,  что состав-
ляет 63 сол.  
                                         
   * Имеется в виду народное судебное собрание.        
   2 Солид - золотая монета; денарий - серебряная моне-
та, равная 1/40 солида.                                
III. О краже poгатых животных
                          
    1. Если КТО украдет молочного теленка и будет ули-
чен,  присуждается ж уплате 120 ден.,  что составляет 3
сол.                                                   
    2.  Если кто украдет годовалое  или  двухгодовалое
животное  и  будет  уличен,  присуждается  К уплате 600
дан., что составляет 16 сол.                           
    6. Если КТО украдет 12 животных и ни одного не ос-
танется  В стаде),  присуждается за кражу всего стада к
уплате 2500 ден., что составляет 63 КТО, не считая сто-
имости похищенного и возмещения убытков. 
   IX. О вреде, пpичиненном ниве или какому-либо 
огороженному месту 
    1.  Вели "то застанет на своей ниве рогатых живот-
ных,  или лошадь, или какой-нибудь мелкий окот, не дол-
жен бить его до изувечения.  Если же он сделает  это  и
сознается,  обязан  возместить  стоимость и изувеченную
скотину взять себе.  Если же не сознается и будет  ули-
чен, присуждается к уплате ,600 дан., что составляет 15
сол., не считая стоимости и возмещения убытков.        
    4. Если чьи-нибудь свиньи или чей-нибудь скот за-
бежит на чужую ниву и хозяин животных,  несмотря на за-
пирательство,  будет уличен,  присуждается к уплате 600
ден., что составляет 16 сол.
   X. О краже рабов 
                                   
    1. Если кто украдет раба, коня или упряжное живот-
ное, присуждается к уплате 1300 ден., что составляет 30
сол.                                                   
                                                       
XI. О кражах или взломах,
произведенных свободными 
                                     
    1.  Если кто из свободных украдет вне  дома  на  2
ден. и будет уличен, присуждается к уплате 15 сол.     
    3.  Если свободный человек, устроивши взлом, укра-
дет на 2 ден.  и будет уличён, присуждается к уплате 15
сол.                                                   
    5. Если же он произведет взлом запора или подберет
ключ и, проникши таким образом в дом, что-нибудь оттуда
украдет, присуждается к уплате 1800 ден., что составля-
ет 46 сол.,  не считая стоимости похищенного и возмеще-
ния убытков.
                                           
   XII. О кражах или взломах, произведенных рабaми
     
    1. Если раб украдет вне дома на 2 ден., он возвра-
щает похищенное и возмещает убытки и, кроме того, расп-
ростертый (на скамье) получает 120 ударов плетью.      
 2. Если же он украдет на 40 ден., он или кастрируется
или же уплачивает 6 сол.  А господин раба, совершившего
кражу, возмещает истцу и стоимость украденного, и убыт-
ки.
                                                    
   XIII. О похищении свободных 
                         
    1.  Если  три  человека похитят свободную девушку,
они обязаны уплатить по 30 сол. каждый3.               
    6.  Если же девушка, которую похитят, окажется под
покровительством  короля,  в  таком случае за нарушение
fritus4 платится 2500 ден., что составляет 63 сол.     
    7.  Королевский раб или лит5, похитившие свободную
женщину, повинны смерти.                               
    8. Если же свободная девушка добровольно последует
за рабом, она лишается своей свободы.                  
    9.  Свободный,  взявший чужую рабыню,  несет то же
самое наказание.
                                       
   XIV. О нападениях или грабежах 
                     
    1.  Если кто ограбит свободного человека,  напавши
на него неожиданно,  и будет уличен, присуждается к уп-
лате 2500 ден., что составляет 63 сол.                 
    2.  Если  римлянин  ограбит  салического  варвара,
должно применять вышеупомянутый закон.                 
    3. Если же франк ограбит римлянина, присуждается к
штрафу в 35 сол.                                       
    6.  Если кто нападет на чужую виллу, все уличенные
в этом нападении присуждаются к уплате 63 сол.         
   Приб. 1-е. Если кто нападет на чужую виллу, выломает
там  двери,  перебьет собак и изранит людей или что-ни-
будь вывезет оттуда на повозке,  присуждается к  уплате
6000 ден., что составляет 200 сол.                     
   Приб. 4-е. Если КТО ограбит мертвого человека, преж-
де чем его опустят в землю, и будет уличен, присуждает-
ся к уплате 4000 ден., что составляет 100 сол.
         
   XV. Об убийствах или если кто украдет чужую жену   
 
    1.  Если  кто  лишит жизни свободного человека или
уведет чужую жену от живого мужа, присуждается к уплате
8000 дан., что составляет 200 сол. 
                    
   3 Имеется  в виду похищение девушки с целью вступле-
ния с ней в брак.                                      
   4 Имеется в виду нарушение королевского мира.       
   5 Полусвободный.                                    
XVI. О поджогах 
                                       
    2.  Если  кто  сожжет  дом с пристройками ,и будет
уличен, присуждается к уплате 2500 ден., что составляет
63 сол.                                                
    3.  Если кто сожжет амбар или ригу с хлебом,  при-
суждается к уплате 2500 ден., что составляет 63 сол.
   
   XVII. О ранах
                                       
    1.  Если кто вознамерится лишить жизни другого, но
промахнется ударам ,и будет уличен, (присуждается к уп-
лате 2500 ден., что составляет 63 сол.                 
    2.  Если дето вознамерится поразить другого отрав-
ленной стрелой,  яо промахнется и будет уличен, присуж-
дается к уплате 2500 ден., что составляет 63 сод.      
    3.  Если кто ударит другого по голове так, что об-
наружится мозг и выпадут 3 кости, лежащие поверх самого
мозга,  присуждается к уплате 1200 ден., что составляет
30 сол.                                                
    4.  Если  же кто будет ранен между ребер или в жи-
вот,  причем окажется, что появится рана и проникнет до
внутренностей,  присуждается  к  уплате 1200 ден.,  что
составляет 30 сол., помимо 5 сол. на лечение. 
         
   XVIII. О том,  кто обвинят перед королем  безвинного
человека
                                              
    1. Если кто обвинят перед королем безвинного чело-
века а отсутствие  последнего,  присуждается  к  уплате
2500 ден., что составляет 63 сол.                      
   Приб. 1-е.  А  если возведет на него такую вину,  за
какую в 1случае подтверждения обвинения следует  смерт-
ная казнь,  обвинитель присуждается к уплате 8000 ден.,
что составляет 200 сол.
                                
   XIX. О порче  
                                      
    1. Если кто даст другому выпить отвар трав с целью
умертвить его, присуждается к уплате 200 сол.          
   Приб. 2-е. Если какая-нибудь женщина испортит другую
так, что та не сможет иметь детей, присуждается к упла-
те 62,5 сол. 
                                          
   XX. О том, кто схватит свободную женщину за руку, за
кисть или за палец.
                                    
    1.  Если какой-нибудь  свободный  человек  схватит
свободную женщину за руку,  за кисть или за палец и бу-
дет уличен, присуждается к уплате 16 сол.              
 3.  А если он схватит рукою выше локтя, .присуждается
к уплате 1400 ден., что составляет 35 сол. 
            
   XXIV. Об убийстве мальчиков 
                        
    1. Если кто лишит жизни мальчика до 10 лет включи-
тельно  и  будет  уличен,  (присуждается к уплате 24000
ден., что составляет 600 сол.                          
    2.  Если кто лишит жизни длинноволосого  мальчика,
присуждается к уплате 600 сол.                         
    4. Если же кто лишит жизни ребенка в утробе матери
раньше,  чем он получит имя, и это будет доказано, при-
суждается куплате 4000 ден., что составляет 100 сол.   
    6.  Бели  кто  лишит жизни свободную женщину мосле
того, как она начала иметь детей, присуждается к уплате
24000 ден., что составляет 600 сол.                    
    7. Если же кто лишит жизни свободную женщину после
того, как она уже не может более иметь детей, присужда-
ется к уплате 8000 ден., что составляет 200 сол.
       
   XXVI. О вольноотпущенниках 
                         
    1.  Если какой-нибудь свободный человек в присутс-
твии короля через денарий отпустит на волю чужого  лита
без согласия посшодина последнего и будет уличен,  при-
суждается к.  уплате 4000 ден., что составляет 100 сол.
Вещи  же лита должны быть возвращены его законному гос-
подину.                                                
    2. Если кто в присутствии короля через денарий от-
пустит на волю чужого раба и будет уличен, присуждается
к уплате господину стоимости раба и сверх того, 35 сол.

   XXVII. О различных кражах 
                          
    1.  Если кто украдет с вожака чужого свиного стада
колокольчик  и будет уличен,  присуждается к уплате 600
ден., что составляет 16 сол., не считая стоимости похй-
щениого и возмещения убытков.                          
    6. Если кто промякнет в чужой сад с щелью яойражя,
присуждается к уплате  600  ден.,  что  "составляет  15
сол.,  не  считая  стоимости  похищенного  и возмещения
убытков.                                               
    10. Если кто выкосит чужой луг, теряет свой труд. 
    11.  И если, сверх того, увезет сено к своему даму
и сложит его там,  присуждается к уплате 1800 ден., что
составляет 46 сол.,  не считая стоимости похищенного  и
возмещения убытков. 
                                   
   6 Длинные волосы могли носить только члены королевс-
кой семьи.                                             
 12.  Если же он украдет лишь столько,  сколько сможет
унести на своей спине, (присуждается к уплате 3 coл.   
    18.  Если кто украдет из чужого леса чужие  дрова,
присуждается к уплате 3 сол.                          
    24. Бели кто запашет Чужое поле без позволения хо-
зяина, присуждается к уплате 15 сол.                   
    26. Бели же него засеет его, присуждается к уплате
1800 ден., что составляет 46 юол. 
                     
   XXVIII. О подстрекательстве 
                        
    1.  Если кто подкупит другого для совершения кражи
и будет уличен,  присуждается к уплате 2500  дан.,  что
составляет 63 сол.
                                     
   XXIX. О нанесении увечий 
                           
    1.  Если кто изувечит руку или ногу другому, лишит
его глаза или ноca,  присуждается к уплате  4000  дан.,
что составляет 100 сол.                                
    2.  Если  же у него эта изувеченная рука останется
висеть, присуждается к уплате 2600 ден., что составляет
63 сол.                                                
   Приб. 4-е. Если кто вырвет другому глаз, присуждает-
ся к уплате 62,5 сол.                                  
   Приб. 5-е.  Если оторвет нос,  присуждается к уплате
1800 ден., что составляет 45 сол.                      
   Приб. 6-е.  Если оторвет ухо,  присуждается к уплате
46 сол.                                                
   3.  Если кто оторвет большой палец на руке или ,на
ноге,  присуждается к уплате 2000 ден.,  что составляет
50 сол.                                                
    4.  Если этот изувеченный палец  будет  висеть  ма
прежнем  месте,  присуждается  к уплате 1200 ден.,  что
составляет 30 сол.                                     
    6.  Если же кто оторвет второй палец,  именно тот,
которым  натягивают  лук,  присуждается  к  уплате 1400
ден., что составляет 35 сол.                           
   Приб. 10-е.  Если кто повредит другому язык так, что
тот не в состоянии будет .говорить,  присуждается к уп-
лате 100 сол.                                          
    9.  Если кто кастрирует свободного человека,  при-
суждается к уплате 8000 дан., что составляет 200 сол.
  
   XXX. Об оскорблении словами
                         
    1.  Если кто назовет другого уродом, присуждается
к уплате 3 сол.                                        
    3.  Если кто - мужчина или женщина - назовет  сво-
бодную женщину блудницей и не докажет этого,  присужда-
ется к уплате 1800 ден., что составляет 46 сол.        
 5.  Если  кто назовет другого зайцем,  присуждается к
уплате 3 сол.                                          
    6.  Если кто обвинит другого в том,  что он бросил
(в сражений) свой щит,  и не сможет доказать, присужда-
ется к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.          
    7. Если кто, назовет другого доносчиком или лжецом
и  не сможет доказать,  присуждается к уплате 600 ден.,
что составляет 15 сол.
                                 
   XXX II. О связывании свободных
                      
    1.  Если кто свяжет без вины свободного  человека,
присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол.

   XXXIV. О краже изгороди   
                          
    1. Если кто отрежет 2 или 3 прута, которыми связы-
вается и сдерживается вверху изгородь,  или сломает или
вырвет 3 кола, присуждается к уплате 600 ден., что сос-
тавляет 16 сол. 
                                       
   XXXV. Об убийствах или об ограблениях рабов 
        
   1.  Если какой какой-нибудь раб лишит жизни  раба,
господа пусть разделят между собою убийцу.             
   6. Если кто украдет или лишит жизни дворового слу-
гу,  или кузнеца, или золотых дел мастера, или свинопа-
са, или виноградаря, или конюха и будет уличен, присуж-
дается к уплате 1200 ден, что составляет 30 сол.
       
XXXVI. О четвероногих, если убьют
человека 
                                              
    1.  Если кто-нибудь будет убит каким-либо домашним
четвероногим животным и это будет доказано свидетелями,
хозяин животного должен уплатить половину виры. Само же
животное идет истцу в возмещение второй половины виры. 

   XXXVII. О преследования по следам
                   
    1. Если кто потеряет вследствие кражи быка или ко-
ня или какое-либо животное и, идя по следам, найдет его
в течение 3-х суток,  а тот,  кто ведет его (животное),
заявит, что он купил или получил его в обмен, идущий по
следам должен через третьих лиц доказывать, что эти ве-
щи - его собственность. Если же разыскивающий свои вещи
найдет ,их уже по прошествии 3 суток,  а тот, у кого он
найдет  их,  заявит,  что купил или получил их в обмен,
сам (ответчик) пусть доказывает (на  них)  свое  право.
Если  же  (человек),  разыскивающий скот,  заявит,  что
признал его (своим), и, несмотря                       
на протест того другого, не захочет представить доказа-
тельства через третьих лиц ни назначить согласно закону
дня  для  судебного разбирательства и будет изобличен в
насильственном отобрании (животного),  (присуждается  ж
уплате 1200 ден., что составляет 30 сол. 
              
   XXXVIII 0 конокрадстве
                              
    1.  Если  кто украдет упряжную лошадь и будет ули-
чен, присуждается к уплате 1600 дан., что составляет 45
сол.,  не  считая  стоимости  похищенного  и возмещения
убытков.                                               
    2.  Если кто украдет жеребца и будет уличен,  при-
суждается к уплате 1800 ден., что составляет 46 сол. 
  
   XXXIX. О похитителях рабов 
                         
    1.  Если  кто вздумает сманить чужих рабов я будет
уличен,  присуждается к уплате 600 ден., что составляет
15 сол.                                                
   2.  Если кто похитит свободного человека и (против
него) не окажется .верной улики,  он должен представить
сорисяжников  как  бы лри убийстве;  если он не будет в
состоянии найти сопрнсяжников,  присуждается  к  уплате
8000 ден., что составляет 200 сол.
                    
   XL.Если раб будет обвинен в воровстве
               
    1. Если будет совершен (проступок, за который сво-
бодный должен уплатить штраф в размере 600 ден., или 15
сол.,  раб пусть будет разложен на скамье и получит 120
ударов плетью.                                         
    2.  Если же раб,  раньше чем подвергнуться  пытке,
сознается в проступке,  господин pai6a,  если ему будет
угодно, пусть отдаст 120 дан, что составляет 3 сол.    
    4.  Если же раб не сознается, а производящий пытку
пожелает еще пытать его, даже вопреки воле господина, в
таком случае он должен дать последнему залог  за  раба.
Если  раб после того подвергается большим пыткам и соз-
нается,  то нельзя давать веры  его  показаниям  против
господина; и пусть пытающий удержит раба при себе; гос-
подин же раба, получив за него залог, пусть удержит це-
ну  своего  раба из залога.  Если же (раб) сознается во
время предшествующей пытки,  то есть до  получения  120
ударов,  он должен быть кастрирован или уплатить 6 сол.
Господин же раба пусть возместит истцу стоимость  укра-
денного.                                               
    5. Если же раб будет повинен в более тяжелом прес-
туплении,  именно таком,  за которое свободный  человек
может  быть присужден к уплате 45 сол.,  и если раб сам
под пыткой сознается, он присуждается к смертной казни.
 6.  Если раб будет уличен ,в каком-либо преступлении,
истец должен увещевать его  господина,  если  последний
окажется  налицо,  чтобы он выдал раба для справедливой
пытки;                                                 
   при этом истец должен иметь наготове прутья,  из ко-
торых каждый по толщине пусть равняется, по крайней ме-
ре,  мизинцу,  и скамью,  на которой надлежит разложить
раба (для пытки).                                      
   11.  Если  же рабыня обвиняется в таком преступле-
нии,  за которое раб должен быть кастрирован,  она под-
вергается штрафу в 240 ден., что составляет 6 сол., ес-
ли угодно будет уплатить за нее господину;  в противном
случае она должна получить 144 удара плетью. 
          
   XLI. О человекоубийстве...   
                       
    1. Если кто лишит жизни свободного франка или вар-
вара,  живущего по Салическому закону,  и будет уличен,
присуждается  к  уплате  8000 ден.,  что составляет 200
сол.                                                   
    3.  Если кто лишит жизни человека,  состоящего  на
королевской службе, или же свободную женщину, присужда-
ется к уплате 24 000 ден., что составляет 600 сол.     
    5.  Если кто лишит жизни  римлянина  -королевского
сотрапезника  и  будет  уличен,  присуждается  к уплате
12000 ден., что составляет 300 сол.  
                  
   XLII. О человекоубийстве скопищем
                   
    1.  Если кто, собравши скопище, нападет на свобод-
ного  человека  в его доме и там лишит его жизни и если
убитый состоял на королевской службе,  (убийца) присуж-
дается к уплате 72000 ден., что составляет 1800 сол. 
  
   XLIII. О человекоубийстве скопищем  
                
    1.  Если кто, находясь в собрании 5 человек; будет
кем-нибудь из них лишен жизни, остальные должны или вы-
дать  виновного,  или  все  ответить за смерть убитого;
этот же закон (соблюдается и в том случае, когда в соб-
рании будет 7 человек. 
                                
   XLIV. О reipuse 
                                    
    1.  По обычаю следует, что (если) человек, умирая,
оставит вдову и кто-либо пожелает ее взять,  то  прежде
чем  он  вступит  с нею в брак,  тунгин или центенарнй7
должен назна- 
                                         
   7 Тунгин или центенарий - сотник,  начальник  мелкой
административной единицы ("сотни"),  выбиравшийся насе-
лением.                                                
чить судебное  заседание,  и  на  этом заседании должен
иметь при себе щит,  и три человека  должны  предъявить
три "ока.  И тогда тот,  кто хочет взять вдову,  должен
иметь 3 равновесных солида и 1 денарий.  И должны  быть
трое,  которые  взвесят его солиды;  и если после этого
будут согласны, он может взять (вдову замуж).
          
   XLV. О переселенцах 
                                
    1. Если кто захочет переселиться в виллу к другому
и если один или несколько из жителей виллы захотят при-
нять его,  но найдется хоть один, который воспротивится
переселению, он не будет иметь трава там поселиться.  
 
   XLVI. О передаче имущества 
                         
    1.  (При  этом) нужно соблюдать следующее:  тунгин
или центенарий пусть назначает судебное собрание,  и на
этом собрании должны иметь (при себе) щит,  и три чело-
века должны предъявить три пока. Затем пусть отыщут че-
ловека,  который не,  приходится ему (завещателю) родс-
твенником и которому он (завещатель) пусть бросит в по-
лу стебель. И тому, в чью полу он бросит стебель, пусть
он заявит о своем имуществе,  именно,  сколько он хочет
передать,  все ли и кому.  И тот, (в чью полу он бросит
стебель,  должен остаться в его доме.  И должен пригла-
сить троих или более гостей и хранить ту часть имущест-
ва,  которая ему вверена.  И после того тот,  кому  это
вверено,  должен  действовать с собранными свидетелями.
Потом в присутствии  короля  или  в  судебном  собрании
пусть возьмет стебель и бросит в полу тех, кто был наз-
начен наследниками 12 месяцев тому назад,  и пусть  от-
даст имущество тем,  кому oнo завещано, в количестве ни
большем, ни меньшем того, что ему было вверено. Если же
кто пожелает что-либо возразить против этого,  три сви-
детеля должны дать клятву, что они присутствовали в том
заседании, которое было назначено тунгином или центена-
рием,  и видели, как пожелавший передать свое имущество
бросил в полу тому, кого он выбрал, стебель; они должны
назвать то отдельности и имя того, кто бросил свое иму-
щество в полу другого, и имя того, кого объявил он нас-
ледником. И другие три свидетеля должны под клятвою по-
казать,  что тот, В чью толу был брошен стебель, был .в
доме того, кто передал свое имущество, что юн пригласил
трех или более гостей,  которые за столом ели овсянку в
присутствии свидетелей и что эти гости благодарили  его
за прием. Это все должны под клятвою подтвердить и дру-
гие свидетели,  а также и то, что принявший в полу иму-
щество  бросил в присутствии короля или в законном пуб-
личном собрании стебель в полу тех,  которые  объявлены
были                                                   
наследниками упомянутого имущества публично пред  лицом
народа  (именно)  в присутствии короля или на публичном
собрании, то есть... пред народом или тунгином; все это
должны подтвердить 9 свидетелей.
                       
   XLVII. О розыске 
                                   
   1.  Если кто признает своего раба,  или коня,  или
быка, или какую бы то ни было вещь у другого, пусть пе-
редаст это в третьи руки,  а тот, у кого признаны (дан-
ные вещи), должен доканывать (на них) свое право. И ес-
ли  тот  и другой живут по ею сторону реки Луары или...
леса,  истец и ответчик пусть в течение 40 суток назна-
чат  срок  для  судебного разбирательства;  и в течение
этого времени все те,  кто продал  коня,  или  обменял,
или, быть может, дал в уплату, должны войти друг с дру-
гом в сношение,  именно, каждый должен вызвать то лицо,
с которым заключил сделку. И если призванный на суд, не
имея для того законных препятствий,  не явится, .заклю-
чивший с ними сделку пусть пошлет трех свидетелей, что-
бы они пригласили его явиться на суд; равным образом он
должен  иметь  других трех свидетелей (которые показали
бы), что он совершил с ним сделку публично. Если он вы-
полнит это,  освободит себя от обвинения В воровстве. А
тот,  не явившийся,  на которого под  клятвою  показали
свидетели,  будет  признан вором по отношению к истцу и
должен возместить стоимость украденной вещи тому, с кем
имел сделку;  этот же согласно закону уплатит тому, кто
узнал свои вещи. Все это должно происходить на судебном
заседании, в (Присутствии ответчика, у которого впервые
найдена вещь,  переданная затем в третьи руки.  Если же
те,  у  кого  признана вещь,  живут по ту сторону Луары
или...  леса, закон этот должен быть выполнен В течение
80-ти суток.
                                           
   XLVIII. О лжесвидетельстве
                          
    1.  Если кто даст ложное показание, присуждается к
уплате 600 ,ден., что составляет 15 сол.   
            
   XLIX.О свидетелях 
                                  
    1.  Если кто будет вынужден представить свидетелей
и они, может случиться, не пожелают явиться на судебное
заседание,  имеющий в них надобность должен  удовлетво-
рить их и должен при свидетелях пригласить их на судеб-
ное заседание.  чтобы они под клятвою показали то,  что
им известно.                                           
   2.  Если они не захотят прийти и если их не задер-
жит законное препятствие,  каждый из них присуждается к
уплате 600 ден., что составляет 15 сол.                
 3.  Если же призванные к свидетельству,  явившись (на
судебное  заседание),  не  захотят показать под клятвою
того,  что знают,  они будут поставлены вне  закона,  и
(сверх  того)  каждый  из них присуждается к уплате 600
ден., что составляет 16 сол.
                           
   LIII. О выкупе руки от котелка  
                    
   1.  Если кто будет вызван к испытанию  посредством
котелка с кипящею водою, то стороны могут прийти к сог-
лашению, чтобы присужденный выкупил свою руку и обязал-
ся  представить соприсяжников.  Если проступок окажется
таким,  за какой,  в случае улики,  виновный по  закону
должен  уплатить 600 ден.,  что составляет 15 сол.,  он
может выкупить свою руку за 120 ден.,  что составляет 3
сол.                                                   
   3.  Если  же  шроступок будет такой,  за который а
случае улики виновный мог бы быть присужден к уплате 35
сол.,  и если стороны согласятся, чтобы он выкупил свою
руку, пусть он выкупит ее за 240 ден., что составляет 6
сол. 
                                                  
   LIV. Об убийстве графа 
                             
    1.  Если кто лишит жизни графа, присуждается к уп-
лате 24000 дан., что составляет 600 сол.
               
   LV. Об ограблении трупов 
                           
    1. Если кто воровским образом ограбит тело убитого
человека, прежде чем оно будет предано земле, присужда-
ется к уплате 2500 ден., что составляет 63 сол. 
      
   LVI. О неявке на суд
                                
   1.  Если кто пренебрежет явкою на суд или замедлит
исполнением того,  что ему определено рахимбургамн8,  и
не пожелает войти в сделку ни путем композиции,  ни пу-
тем  очищения  водой10,  ни  каким-либо другим законным
способом,  тогда истец должен вызвать его на  суд  пред
лицом самого короля.  И там будут 12 свидетелей, из ко-
торых пусть первые три поклянутся,  что они  были  там,
где рахинбург присудил, чтобы он шел на испытание водой
или дал обязательство в уплате (композиции,  и  что  он
пренебрег (постановлением рахинбургов).  А затем другие
три должны поклясться,  что после состоявшегося  поста-
новления рахинбургов о том, чтобы он  
                 
   8 Рахинбурги - судьи.                               
   9 Композиция - возмещение, выплачиваемое за нанесен-
ный ущерб пострадавшему или его семье.                 
   10 Очищение водой - вид ордалия ("божьего суда").   
очистился или испытанием водою, или уплатой композиции,
они присутствовали при вторичном предложении ему явить-
ся на суд в течение 40 суток,  считая с того дня,  и он
никаким образом не пожелал удовлетворить требование за-
кона.  Тогда истец должен вызвать его пред лицо короля,
именно, в течение 14 суток, и три свидетеля должны пок-
лясться,  что они были там в то время,  когда он вызвал
его на суд и назначил ему  определенный  срок.  Если  и
тогда  он не явится,  пусть эти 9 свидетелей под прися-
гой, как мы выше говорили, дадут свои показания. Равным
образом,  если  он не явится в тот день,  пусть (истец)
назначит ему определенный срок,  имея  трех  свидетелей
при  назначении срока.  Бели истец исполнил все это,  а
ответчик ли я один из  назначенных  сроков  не  пожелал
явиться,  тогда пусть король,  к которому он призван на
суд,  объявит его вне своего покровительства.  Тогда  и
сам  виновный  и  .вое его имущество делается собствен-
ностью истца.  И если до тех пор,  лака он  не  уплатит
всего,  что  с  него взыскивается,  кто-нибудь даст ему
хлеба или окажет гостеприимство, будь то даже собствен-
ная его жена,  присуждается к уплате 600 ден., что сос-
тавляет 16 сол.
                                        
   LVII. О рахинбургах
                                 
    1.  Если какие-либо из рахинбургов,  заседая в су-
дебном  собрании  и  разбирая тяжбу между двумя лицами,
откажутся сказать закон,  следует,  чтобы истец  заявил
им:  "Здесь я призываю вас постановить решение согласно
Салическому закону". Если они (снова) откажутся сказать
закон, семеро из этих рахинбургов до захода солнца при-
суждаются к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.     
    3.  Если же рахинбурги те будут судить не по зако-
ну, тот, против этого они вынесут решение, пусть предъ-
явит к ним иск,  и если будет в состоянии доказать, что
они  судили не по закону,  каждый из них присуждается к
уплате 600 ден., что составляет 15 сол. 
               
   LVIIII. О горсти земли
                              
    1.  Если кто лишит жизни человека и,  отдавши  все
имущество,  не  будет в состоянии уплатить следуемое по
закону, он должен представить 12 соприсяжников (которые
поклянутся в там),  что ни на земле,  ни под землей, он
не имеет имущества более того,  что уже отдал.  И потом
он должен войти в свой дом, собрать в горсть из четырех
углов земли,  стать на пороге, обратившись лицом внутрь
дома,  и эту землю левой рукой бросать через свои плечи
на того, кого он считает ОБОИМ ближайшим родственником.
Если, отец и братья уже платили, тогда он должен той же
землей бросать на                                      
своих, т. е. на троих ближайших родственников по матери
и по отцу. Потом в одной рубашке, без пояса, без обуви,
с колом в руке он должен прыгнуть через плетень,  и эти
три (родственника по матери) должны  уплатить  половину
того, сколько не хватает для уплаты следуемой по закону
виры.  То же должны проделать и при остальные,  которые
приходятся  родственниками по отцу.  Если же кто из них
окажется слишком бедным,  чтобы заплатить  падающую  на
него долю, он должен B свою очередь бросить горсть зем-
ли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы он уплатил
асе по закону. Вели же и этот не будет иметь чем запла-
тить асе,  тогда взявший на поруки убийцу должен предс-
тавить  его  B судебное заседание и так потом в течение
четырех заседаний должен брать его на поруки.  Если  же
никто не поручится в уплате виры,  т.  е.  в возмещении
того, что он не заплатил, тогда он должен уплатить (ви-
ру своею жизнью. 
                                      
   LIX. Об аллодах 
                                    
    1. Если кто умрет и не оставит сыновей и если мать
переживет его, пусть она иступит в наследство.         
    2. Если не окажется матери и если он оставит брата
или сестру, пусть вступят ,в наследство.               
    3.  В том случае,  если их не будет, сестра матери
пусть вступит в наследство.                            
   Приб. 1-е. Если не будет сестры матери, пусть сестры
отца вступят в наследство.                             
    4.  И если затем окажется кто-нибудь более близкий
из этих поколений,  он пусть вступит во  владение  нас-
ледством.                                              
    5.  Земельное  же  наследство ни в каком случае не
должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступа-
ет мужскому полу, т. е. братьям.
                       
   LX. О желающем отказаться от родства
                
    1.  Он  должен  явиться в судебное заседание перед
лицо тунгина и там сломать над своей головою три  ветки
мерою в локоть.  И он должен в судебном заседании разб-
росать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывает-
ся от соприсяжничества,  от наследства и от всяких сче-
тов с ними.  И если потом кто-нибудь из его родственни-
ков или будет убит,  или умрет, ом совершенно не должен
участвовать в наследстве, или в уплате виры, а наследс-
тво его самого должно поступить в казну.  
             
   LXII. О вире за убийство 
                           
    1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, полови-
ну виры пусть возьмут его сыновья,  а  другую  половину
пусть  разделят  между собою ближайшие родственники как
со стороны отца, так и со стороны матери.              
 2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со
стороны матери не окажется никакого  родственника,  эта
часть пусть отбирается в пользу казны. 
                
   ["Хрестоматия памятников  феодального  государства и
права стран Европы", М; 1961, стр. 8-25]
               
   II. РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИИ
   А) ИММУНИТЕТНЫЕ ГРАМОТЫ 
Из грамоты короля Дагоберта I 
Ресбахскому  монастырю(635 г.)
   Соблаговолили мы  добавить  и  такое  постановление,
чтобы никакая государственная судебная власть,  ни нас-
тоящая,  ни последующая,  не смела входить на земли мо-
настыря, право владения которыми когда-либо проистекало
(для него) или от нашей щедрости, или от пожалований...
каких-либо других людей,  для слушания судебных дел или
взыскания  чего-либо;  но  самый  этот  монастырь и его
братья должны по полному праву иммунитета распоряжаться
всеми  уступленными  в их пользу судебными штрафами,  и
все (сборы), какие казна могла бы рассчитывать получить
с  людей монастыря,  как свободных,  так и несвободных,
или с людей, проживающих на монастырских землях, или из
какого-нибудь иного источника,  по нашей милости должны
целиком идти на лампады этой святой обители и на содер-
жание слуг божьих.
                                     
   ["Социальная история Средневековья",  т.  I,  М.-Л.,
1927, стр. 194-195]
                                    
   Грамота Карла Великого Трирской церкви (772 г.)
   Епископ Веомад представил нам указы королей, в кото-
рых, как мы осведомились, значилось, что никто из госу-
дарственных должностных лиц не смеет входить в  церков-
ные поместья и в церкви,  построенные внутри города,  а
также в монастыри,  в деревни и крепости, принадлежащие
церкви,  и  причинять там (какой-либо) ущерб,  никто из
них не должен вызывать церковных людей на судебные соб-
рания и не смеет каким-либо злым умыслом осуждать их, а
также требовать с них уплаты судебных штрафов и  пошлин
и  доставления  каких-либо кормов,  но должностные лица
церкви должны для каждого из упомянутых церковных людей
производить правильный выбор дела и вместе с этим полу-
чить в пользу их удовлетворение от других людей на сво-
их частных судеб-                                      
ных заседаниях и в тех случаях,  когда эти  должностные
лица  или  другие  люди будут принимать поручительства,
судебные штрафы должны итти этой святой обители святых,
покровительствуемой Христом.... 
                       
   ["Социальная история Средневековья",  т.  I,  M.-Л.,
1927, стр. 196-197] 
                                   
   Грамота Карла Великого мецской церкви (775 г.)  
   ...ЕПИСКОП мецсиий Ангильрамн представил  нам  указы
прежних  королей,..  в которых значилось,  что никто из
государственных должностных лиц не смеет входить в  по-
местья  мецской церкви и нашего особенного патрона Сте-
фана, а также в церкви, построенные внутри самого горо-
да  или в черте прихода,  как и с монастыри,  деревни и
крепости,  принадлежащие к мецской церкви,  и причинять
там какой-либо ущерб, и никто из тих не должен вызывать
людей церкви на судебные собрания или  каким-либо  злым
умыслом осуждать их, ни взимать судебных штрафов и пош-
лин, а также "брать с них какие-либо кормы...          
   ...Угодно нам было признать необходимым прибавить  и
такое  предписание,  что если церковные люди свободного
звания,  проживающие на церковных землях,  окажутся ка-
ким-либо  образом  небрежными в несении военной службы,
когда нашим приказом  объявляется  военный  поход,  или
сторожевой службы,  или повинности постройки мостов,  в
этих случаях они  должны  держать  ответ  перед  нашими
должностными  лицами  и  ни (перед кем) больше и меньше
того;  в осталыном же они, ради умножения нашей (небес-
ной) мзды, должны состоять под (церковным) иммунитетом,
чтобы приумножать достатки церкви.
                     
   ["Социальная История  Средневековья",  т.  I  M.-Л.,
1927, стр. 198-200] 
                                   
   Королевское пожалование
   Да ведает  величие...  ваше,  что  мы...  пожаловали
славному мужу такому-то поместье такое-то, со всеми до-
ходами и землями, полностью, как оно состояло и состоит
во владении такого-то или нашего фиска.  Посему настоя-
щею  властью нашею определяем и приказываем держать не-
рушимым навеки,  чтобы вышеназванный муж такой-то озна-
ченное поместье такое-то,  как мы сказали,  во всей его
целости с землями,  домами, строениями, колонами, раба-
ми, виноградниками, лесами, полями, лугами, пастбищами,
водами и водными течениями,                            
мельницами, угодьями и принадлежностями... имел пожало-
ванным навеки,  как полный иммунист, с запрещением слу-
жащим  (нашим) всякого въезда для взыскания по каким бы
то ни было делам судебных штрафов.  И пусть владеет им,
как собственностью, не дожидаясь акта передачи судьями,
и потомкам своим,  с помощью божиею,  от щедрот  наших,
или кому захочет, во владение оставляет и делает с ним,
по нашему соизволению, все что угодно.
                 
   [Н. Грацианский,  Западная Европа  в  средние  века,
M.-Л" 1925. стр. 40]
                                   
   Б) УСТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ 
    О человеке, который коммендируется
 под власть другого
   Славному господину  такому-то,  я,  такой-то.   Всем
должно  быть  известно,  насколько мало я имею средств,
чтобы питать и одевать  себя,  поэтому  я  обратился  с
просьбой  к  вашему благочестию,  и вам угодно было ре-
шить,  чтобы я передал себя и коммендировался под  ваше
покровительство; я так это и сделал на том условии, что
вы должны мне оказывать помощь как  в  пище,  так  и  в
одежде, сообразно с тем, как я смогу вам служить и зас-
лужить (это),  я же пожизненно должен буду служить  вам
на положении свободного человека и воздавать вам послу-
шание и не буду иметь права  уходить  при  своей  жизни
из-под  вашей власти и покровительства,  но буду должен
пребывать в течение всех дней  своей  жизни  под  вашей
властью и защитой. При этом состоялся (между нами) уго-
вор,  что если один из нас пожелает отказаться от этого
соглашения,  то  должен  будет  уплатить другой стороне
столько-то солидов, а само соглашение должно оставаться
в  силе.  Состоялся  и  (другой) уговор,  что (стороны)
должны написать друг для друга и скрепить два  одинако-
вого содержания документа, что они так и сделали.
      
   ["Социальная история   Средневековья",  M.-Л;  1927.
стр. 191] 
                                             
   Прекарная грамота
   Сладчайшей женщине  такой-то,  я-аббатиса  такая-то.
Так  как  известно,  что ты собственность свою в округе
таком-то,  в селении таком-то недавно за монастырем св.
Марии  утвердила  и за это просила у нас и у названного
монастыря дачи прекария,  то вот этою грамотою за тобою
утвердили, чтобы, пока ты жива, владела бы и держала бы
в пользовании эту землю,  но не имела бы права каким бы
то ни было образом отчуждать ее, а если бы решилась это
сделать, землю бы тотчас же потеряла. И чтоб эта грамо-
та была крепче, руку нашу к ней приложили...
           
   [Н. Грацианский,  Западная  Европа  в  средние века,
М.-Л., .1925, стр. 34]
                                 
   Обязательство 
   Господину брату такому-то такой-то.  В великой  моей
нужде  не отказал ты в просьбе вручить мне взаймы день-
ги,  столько-то солидов.  А я просил заключить я утвер-
дить за это для тебя обязательство в том смысле,  чтобы
мне в течение стольких-то лет по стольку-то дней в  не-
делю работать на тебя, когда ты прикажешь и когда будет
надобность.  Если я этого не выполню,  или окажусь неб-
режным  и ленивым,  или если до срока осмелюсь изменить
свое состояние, я обещаюсь, что в силу этого обязатель-
ства, где бы ты меня ми нашел, без всякого вмешательст-
ва суда я должен  дать  тебе  двойное  удовлетворение;,
когда  же  истечет положенный срок,  и я возвращу долг,
мое обязательство ты вручишь мне обратно.
              
   [Н. Грацианский,  Западная Европа  в  средние  века,
М.-Л., 1925, стр. 53-54] 
                              
   Кабальная грамота
   Господину брату  моему такому-то.  Всем ведомо,  что
крайняя бедность и тяжкие заботы меня постигли, и сов-
сем не имею,  чем жить и одеваться. Поэтому, по просьбе
моей,  ты не отказал в величайшей моей бедности вручить
мне из своих денег столько-то солидов; а мне совсем не-
чем выплатить эти солиды.  И вот я просил  совершить  и
утвердить  закабаление  тобой  моей свободной личности,
чтобы отныне вы имели полную  свободу  делать  со  мной
все,  что  вы полномочны делать со своими прирожденными
рабами, именно: продавать, выменивать, подвергать нака-
занию. Если же (чего, я уверен, не будет) я или кто-ли-
бо из наследников моих, или кто-либо другой решится ос-
паривать  это  закабаление,  пусть  внесет тебе и казне
штраф во столько-то унций золота;                      
   настоящая же кабала пусть останется неизменной.
     
   ["Хрестоматия памятников феодального  государства  и
права стран Европы", М., 1961, стр. 50-51] 
            
ФРАНЦИЯ 
1. КРЕСТЬЯНЕ И ФЕОДАЛЫ 
                        
 Бомануар 1, "Обычаи Бовэзи" 
(Положение французских крестьян) 
 467.  Мы называем вилланским держанием  та-
кое, которое держат от сеньера за чинш, ренту или шам-
пар2,  ибо с держания феодального...  ни одного из этик
платежей нести не должно.
 1434. Известно, что состоя-
ние личной крепостной зависимости...  передается  через
матерей, ибо всякое дитя, рожденное крепостною,.. счи-
тается крепостным, хотя бы отец его был человек свобод-
ный. Даже если отцом будет рыцарь,.. женившийся на кре-
постной,..  все дети,  которых она будет иметь от него,
наследуют ее крепостное состояние. 
 1436. Личная кре-
постная  зависимость... создавалась  многими  путями.
Bo-nepвых, вследствие того, что в старину, когда вы-
зывали своих подданных на войну,..  тех, кои без уважи-
тельной  причины  оставались (дома),  обращали навеки в
крепостных вместе с потомством...  Во-вторых,  вследс-
твие того,  что, побуждаемые великим благочестием, мно-
гие отдавали и себя и потомков своих  и  существо  свое
святым,..  облагая  себя повинностями по своей (доброй)
воле.  И повинности,  с них  поступавшие,  управляющие
церковными  имуществами  заносили в списки,..  а потом
изо дня в день  ухищрялись  взимать  с  них  больше  и
больше... В конце концов то, что было сделано по доб-
рой воле и благочестию,  обращалось во вред и в умале-
ние состояния...  потомков.  Третья причина, по которой
многие стали крепостными,  это-продажа, когда кто-либо,
впавши в бедность,  говорил своему сеньеру: "Вы мне да-
дите столько-то, а я сделаюсь вашим лично зависимым че-
ловеком"... А иной раз отдавали себя в крепостную зави-
симость для того,  чтобы оградить себя от других  сень-
еров  или от вражды,  некоторыми людьми к ним питаемой.
По всем этим причинам и завелась личная крепостная  за-
висимость, ибо по естественному праву все свободны; но
эта  естественная  свобода  испорчена  вышеназванными
приобретениями...  Есть  и другие способы приобретения
(крепостных),  ибо существуют  земли,  которые  имеют
свойство делать людей недворянского рода, мужчин и жен-
щин,  в случае,  если  они  про-
  Бомануар-французский
юрист,  составивший в XIII в. запись обычаев, применяв-
шихся в области Бовэзи.  В приведенном отрывке рассмат-
ривается  поземельная и личная зависимость крестьян.  
2 Речь идет о натуральных (шампар) и денежных (чинш, рен-
та) платежах за землю, предоставленную сеньором. 
    
живут на  них  один  год и один день,  крепостными тех
сеньеров, под властью  которых  они проживают...  
1452. ...Есть много состояний личной крепостной зависи-
мости...  Ибо одни из крепостных так подчинены своим
сеньорам,  что  эти  сеньеры  могут распоряжаться всем
их имуществом, имеют над ними право жизни и смер-
ти,  могут  держать их в заключении по своей воле - за
вину или без тайны,  и никому за них не ответствен-
ны,  кроме как одному богу. С другими обращаются -более
человечно, ибо при их жизни сеньеры не могут ничего от
них требовать,  если только они не провинятся, кроме их
чиншей, рент и повинностей, обычно платимых за их ире-
постное состояние...  И лишь когда они умирают или же-
нятся на свободных женщинах,  все их имущество - движи-
мое и недвижимое-(переходит к сеньерам. Ибо тот, кто
женится на свободной,  должен платить [выкуп по усмот-
рению сеньера.  И если крепостной умирает, нет у него
(наследника, кроме сеньера, и дети крепостного ничего
не получают,  если не заплатят выкупа сеньору, как это
сделали бы люди посторонние.  Эти последние  повиннос-
ти...  носят у крепостных Бовэзи название мертвой руки
и брачного выкупа.
1457. Наши обычаи более мягки...
по отношению к крепостным, нежели во многих других об-
ластях,  ибо во многих других областях сеньоры  могут
распоряжаться жизнью и смертью своих крепостных, когда
и как им угодно,  а также принуждать их вечно жить  на
своих землях.  В Бовэзи же обращаются более человечно
ибо три условии платы своим сеньорам положенных  обы-
чаем рент и подушного,.. они могут итти служить и жить
вне юрисдикции своих сеньеров, за исключением  мест,
пребывание  в  которых  может  дать  им свободу,  как,
напр.,  в некоторых городах, всякий житель который сво-
боден в силу привилегии или обычая. Ибо как только кто
проведает, что его крепостной поселился в таком месте,
он  должен получить его обратно,  если заявит на него в
течение одного года и одного [дня  притязание  как  на
своего   крепостного...  Множество  крепостных,  тайно
ушедших от своих сеньеров на жительство в такие места,
получили свободу.
  [3.  М.  Черниловский, История фео-
дального государства и права,  М.,  1959, стр. 247-249}
Письмо Фульберта, епископа Шартрского,
 к Гильому, герцогу Аквитании,
  о взаимных обязательствах вассала  
и сеньора  (1020  г.)
 ....Кто клянется в верности своему
сеньору,  неизменно должен помнить  о  следующих  шести
(обязательствах):  то  есть  не  наносить  вреда телу
сеньера; - не выдавать его тайн и                      
не вредить безопасности его укреплений;...  - не  нано-
сить вреда его праву суда и всему другому, что касается
его положения и прав; - не наносить ущерба его владени-
ям;  и не мешать ему достигать тех выгод, коих он легко
может достигнуть,  а также не делать для него невозмож-
ным то,  что возможно. Если верный (вассал) остережется
от этого вреда, то того требует справедливость, и (еще)
не  заслуживает он за это феода,  ибо недостаточно воз-
держаться от зла, если не сотворить блага. Остается по-
сему, чтобы при соблюдении упомянутых шести (обязатель-
ств) давал совет и помощь своему  сеньеру  без  обмана,
если  хочет быть достойным награждения феодом,  а также
неизменно соблюдать сорность, в которой клялся. И сень-
ер  во  всем этом (должен точно таким же образом посту-
пать в отношении к своему  верному  (вассалу).  А  если
этого не выполнит, по заслугам будет считаться веролом-
ным,  как и тот (то есть,  вассал) будет  обманщиком  и
клятвопреступником, если будет уличен B нарушении своих
обязательств действием или сговором...
                 
   [З. М. Черниловский, История феодального государства
и права. М.. 1959, стр. 247} 
                          
   II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО АБСОЛЮТИЗМА 
Нантский эдикт (1598 г.)
   Генрих8, Милостью божиею король Франции  и  Наварры,
всем присутствующим и имеющим явиться привет. Этим веч-
ным и неотменимым эдиктом мы сказали,  объявили и пове-
лели следующее...                                      
   VI. Чтобы не дать никакого повода к омутам и растрам
среди наших подданных, мы позволили и позволяем испове-
дующим  так  называемую  реформированную религию жить и
обитать во всех городах и местах нашего  королевства  н
подчиненных нам областях без преследований, притеснений
и принуждений делать что-либо в деле религии  противное
их  совести;  их не будут по этому поводу разыскивать в
домах я местах, где они пожелают жить.                 
   IX. Мы разрешаем также всем придерживающимся назван-
ной  религии продолжать исповедовать ее во всех городах
н подчиненных нам местах,  где она была введена и  нес-
колько  раз публично отправлялась в 1596 и 1507 гг.  до
конца августа,  несмотря на  все  противоречащие  этому
постановления и судебные решения.  
                    
    8 Генрих IV (1553-1610) - французский король, восс-
тановивший единство страны  после  длительного  периода
смут и религиозных войн между католиками и гугенотами. 
XIII. Мы весьма определенно запрещаем всем придерживаю-
щимся названной религии проявлять ее в службе,  уставе,
дисциплине или в народном образовании в нашем королевс-
тве  и подчиненных нам областях,  а также во всем,  что
касается религии,  за исключением мест, где дозволено и
пожаловано настоящим эдиктом...                        
   XXI. Книги,  касающиеся названной религии, могут пе-
чататься и публично продаваться только в пародах и мес-
тах, где допущено публичное отправление названной рели-
гии.                                                   
   XXII. Повелеваем,  чтобы не было никакого различия в
отношении  названной религии при приеме учеников в уни-
верситеты,  коллегии и школы, а больных и бедных в гос-
питали и учреждения общественного призрения.           
   XXV. Желаем и повелеваем, чтобы все исповедующие так
называемую реформированную религию и их сторонники, ка-
кого  бы  звания  и положения они ни были,  обязались и
принуждались всеми должными и разумными средствами, под
стражем наказаний,  содержащихся в эдиктах по этому по-
воду,  платить и выполнять десятины священникам и стро-
чим духовным и ясам, кому они принадлежат согласно обы-
чаю и кутюму местности.                                
   XXVII. Чтобы тем лучше объединить желания наших под-
данных,  согласно нашему намерению,  и на будущее время
прекратить все жалобы, мы объявляем, что все, кто испо-
ведует или будет исповедовать так называемую реформиро-
ванную религию,  имеют право занимать и исправлять  осе
общественные должности - королевские, сеньориальные или
городские в нашем королевстве и подвластных нам провин-
циях,  землях и сеньориях, несмотря на все противореча-
щие сему клятвы, и могут быть принимаемы и допускаемы к
нам без различия.                                      
   XXX. Чтобы правосудие отправлялось и оказывалось на-
шим подданным без всякого  пристрастия,  ненависти  или
благоволения,  ибо  оно  является  одним  из  важнейших
средств для поддержания мира и согласия, Мы повелели,..
чтобы в нашем парижском парламенте была учреждена пала-
та,  составленная из президента и 16 советников  парла-
мента,  которая будет называться палатой эдикта и будет
ведать не только дела и процессы исповедующих так назы-
ваемую реформированную религию, которые будут в ведомс-
тве этого парламента,  но и в ведомстве наших парламен-
тов Нормандии и Бретани,  согласно юрисдикции, .которая
присваивается ему настоящим эдиктом, до тех пор, пока в
каждом  из последних парламентов будет учреждена палата
для отправления правосудия на местах.                  
   Дан в Нанте,  в апреле 1698 г., в девятый год нашего
царствования.                                          
   Подпись: Генрих.                                    
                                                       

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
Вперед
Назад
2013 Copyright © PravoBooks.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт. Партнёрская программа.
Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика Яндекс цитирования